学习也要有悟性——心静体松练太极，心无旁骛再学习

图文/积善成德

形神兼备
太极拳大师扎西说：“行拳时不可有丝毫表演意识，要懂得放下自我，放下对外在的表现形式的执着，对虚荣心的执着，对功利心的执着，而要专注于内，修心、修德、修身，方能使身心合一，内气潜转平和，神意泰然稳重，才能得见太极拳最本真的东西。”其中“放下自我”就指的是心无旁骛，这就是一种太极思维。
无论你是不是太极人，仔细推敲一下扎西大师的话，你就会发现，用太极思维解决孩子的厌学问题，可以化腐朽为神奇。

独臂大学生
习练太极拳要放下虚荣心、功利心，专注才能身心合一，才能见到太极拳的真谛。这样的例子不止在太极圈里，在教育领域里也比比皆是。人都有惰性，自古以来就不乏厌学者。不然荀子怎么写下那么动人心魄的《劝学》呢？他一针见血地指出：“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。”世上就有蟹那样用心旁骛的人。唐朝大书法家颜真卿《劝学》诗云：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ”正因为有厌学者，不同时代，都有劝学的诗文。

劝学
或曰：而今已经是信息时代、数字时代，还有必要劝学吗？回答是：老祖宗留下来的宝贵的文化遗产永远不能丢！近闻，一个中学生不思进取，沉迷于饭圈不能自拔。在初中阶段，心猿意马，直到中考，被同学骂着才复习考试，她无论如何也煞不下心来学习。匆匆忙忙考完试就奔向外地，参加什么粉丝见面会。机票紧张，花一万多元高价赶赴机场。获得满足之后，高中没考上，仍然和饭团藕断丝连，冒着疫情的风险，还要参加集会。愚以为国家一定不要给饭圈发起人以可乘之机，他们祸害的不仅仅是青少年，而是我们整个国家！

套路：饭圈女孩
当然，好孩子还是多数。清华大学金融系学生杨倩，就是因为她干什么都能专注，各方面都很优秀。这位在浙江农村长大的女孩，即便天赋再高，也从不自傲，反而沉下心来，更加努力训练和学习。她头脑理性，姿态稳健，成为了东京奥运会首个金牌获得者。北大青年教师韦东奕原为数学神童，他吃穿住行都不讲究，经常一手拿着馒头，一手拿瓶矿泉水。他不上微信，不上微博，不爱接电话。在工作上，追求最高的水准；在生活上，只满足最低标准。他把全部精力专注于教书育人和数学理论的研究上，工作踏踏实实，可谓心无旁骛。实践证明，无数人才都来自于杰出青少年，他们的特点都一样，像蚯蚓，“用心一也”。

心无旁骛（杨倩）
我想，他们在学习和生活中不自觉地运用了太极思维。
我们不妨再进一步分析一下什么是太极思维。比如，太极拳的动作，不仅要求在预备式时心无旁骛，还要求行拳走架时体松、气固、神凝。松，体松。身体不用力，用意；固，气固。把气沉入丹田（心虚腹实），“气固则气自稳也。”凝，神凝。内三合,外三合，内外相合。身体中正，神则提得起，就能精力集中。松、固、凝，简单三个字，却是太极拳三步功夫，想学到手？需要悟性。你家孩子的学习和这个悟性有异曲同工之处。按照太极思维，如何克服孩子厌学的毛病？第一步，你的孩子先把心静下来，心无旁骛，抛弃杂念，更不用说什么“饭圈”，想都别想，心静一身轻。这就是太极拳的“体松”；第二步，学习不急不躁，虚怀若谷，调整好心态，沉下心来，稳扎稳打。这就是太极拳的“气固”；第三步，树立了目标，端正了学习态度，内外兼修，胜不骄，败不馁，集中精力攻破一个又一个难关。这就是太极拳的“神凝”。孩子的悟性，因太极思维而升华。像杨倩小时候的梦想一样，上九天揽月，还是下五洋捉鳖？结果呢，她心脏无比强大，心静如水，看似不费吹灰之力，月也揽了，鳖也捉了，成了“王者”。你也要把孩子培养成这样有气魄的人！

厉害
生活处处有太极，太极无处不生根。用太极思维处理事物，一切矛盾都会迎刃而解。看看太极界的高手、前辈，再看看社会上那些自强不息的人们，让这些正能量充满学校和家庭，孩子的厌学问题，自然也就烟消云散了。由此我突然悟到“拳无拳，意无意，无意之中是真意”的内涵，太极拳功夫到了，就达到了无形无意的境界；治学也好，读书也罢，都要有这样一个太极境界去感悟。谁的悟性好，开窍早，境界高，谁就能捷足先登。正如扎西大师所说：“放下自我......才能得见太极拳最本真的东西”，换句话说，就像唐僧取经，以舍生忘死的精神，历经九九八十一难，功夫到了，修成正果，最后取得真经一样，太极拳也如此，学习何尝不如此？

真功夫

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