历史上，傅腾龙有哪些故事？

傅腾龙老师，魔术师、有名魔术表演艺术家、魔术大师、傅琰东的父亲、国家一级演员、在海内外被誉为“中国魔王”、傅氏幻术第三代传人。
在2011年中央电视台的春节联欢晚会上，傅琰东表演的魔术《年年有鱼》充满了中国特色，令很多观众印象深刻，不过很多人都不知道这个魔术的幕后设计者就是傅琰东的父亲傅腾龙。他说他要建设现代中国风，只有中国的才是世界的，这一点他很清楚，但是他想把这个东西要适合今天的观众的胃口、要适合今天形势的需要，自己觉得这一点还是对的，所以到现在为止、自己还在跟他搞节目，还有一批节目现在当时我们手里面还没有对外公布。傅家是魔术世家，“傅氏幻术”传到傅腾龙这一辈已经是第三代了。2014年“傅氏幻术”被列入第四批国家级非物质文化遗产名录，现在傅腾龙的名气显然大不过傅琰东，但是在上世纪八十年代、他表演的大型魔术《书画幻术》也曾经轰动一时。《书画幻术》里面呢，有一个最主要的节目，那时自己真是下了很大的工夫，就是叫《神秘剪影》，就是自己随便请一个观众到台上来，自己给他剪一个影，剪影，剪影以后贴在纸上请他看，是不是他、像不像，观众看、像不像，像、那好，你看你的身后一个大的镜框，里面出现一个很大的黑影，跟我手上剪这个完全一样，可是当时是没有电脑，当时在七十年代末、八十年代初，没有电脑、没有复印，什么都没有，手上的黑影怎么会就变成了那么大一个黑影呢。遗憾的是，《书画幻术》这个魔术现在已经多年不演了，傅腾龙当年的表演也没有留存视频资料，我们只能从这些演出照片中回味这个魔术的神奇。自己这个节目到今天还是独一份，自己以后就没人弄了，自己现在要弄、儿子反对，他说你现在弄还有什么意思呢，因为现在大家都会用电脑技术、视频技术，照你现在这样做，人家做得比你好呢，也是。但是在当时，傅腾龙为了把《书画幻术》这个魔术呈现在观众面前，花了整整十年时间。从分析头像开始，自己就在想怎么把人的头像跟魔术能够结合起来，自己就把人的头像归纳、分解，分解开来以后、就成了数字，所以自己很早就接触这个数字的游戏，比方说人的额头，比方说侧面，人的额头有多少种额头，圆的、平的、斜的、眉弓突出的、有皱纹的、各种各样，另外还有大小型号，有长有短。眼睛有多少种眼睛，鼻子的形状有多少种，上唇、下唇、下巴颏。发型有多少种、衣领有多少种、戴的眼镜或者其它装饰品有哪些、有多少种类，全部给它算下来以后、剪成卡片，这一张卡片就像图书馆查书那样，你上来以后、我一看几号额头、几号鼻子、这个数码，自己马上就能报出这个数码，这就是练出来的，这真是苦练。魔术、在中国古代又被称为幻术，早在两千多年前的东汉时期就已经有了“吞刀”、“吐火”这样的幻术记载。我们中国的魔术很早就传到了世界。你比方说我们有一个节目叫《九连环》，就是两个环一碰连在一块了，这环没有缺口，一拉又分开了，很多环可以做成各种动作，这个节目世界上叫这个节目叫什么名称，叫中国环，中国传出来的环。我们现在根据文字资料来算，在两百年前、法国有一个叫法国魔术之父，叫做罗伯特.胡迪尼，他就是擅长中国环，你想两百多年前法国魔术师就擅长中国环，这个中国环是很早就传出去了。因为魔术是不靠语言，它不分民族、不分男女老少、不分文化高低、他都能接受。但是在旧社会，魔术和戏曲一样，经常被看做是不入流的杂耍。它都不属于上九流、它是属于下九流的，所以呢，你如果一个官宦人家的子弟、你要去学这个东西，那就觉得是一种很低贱的事情，所以家里面对这些东西也是不屑一顾的，但是自己祖父他从小就很喜欢这些东西，有一种叛逆、那种情绪。傅腾龙的祖父傅志清出身官宦人家，可以说是个正经八百的读书人，可是他却偏偏爱上了“变戏法”。有一套节目叫《五色分沙》，就是把五种颜色的沙倒在一个水盆里面，用手把它混乱，混乱以后他随手一抓，抓起来以后一打开，比如说全是白的，它分出来了、再抓一把全是蓝的，它是把五种颜色的沙都能抓出来，但是这套东西有个难度，难度在哪里，就是这个沙不是一个普通的沙，你看起来是红沙、白沙、蓝沙，但是它是要经过一种冶炼，就是加热、要和一种原材料下去，这样这个沙它能结成一块，然后你轻轻一掰、它又可以散开，这沙可以散开。魔术界把这种沙子加工的过程叫做“炒沙”，这并不是一件容易的事，有一次傅腾龙的祖父在炒沙的时候就发生了意外。自己祖父就是有一次在炒沙的时候就是不小心把旁边引火的东西、把这个厨房烧起来了，那么这一烧，就烧出事情来了，就是家里面、因为自己祖父的父亲早就过世了，母亲、就是自己的曾祖母带着他，当时是一个大家庭、封建家庭，所以就觉得这个孩子这样胡闹、这样做这种低贱的事情，这个是很不光彩的、族人都反对，这样自己的曾祖母就想让他到外面去读书，就这样把他送到日本去留学。
1905年，傅腾龙的祖父傅志清踏上了赴日留学的道路，留学期间傅志清学的是法律，却仍然对魔术念念不忘。因为我们在清代流行了一本书，魔术书，那叫《鹅幻汇编》，那么这本书里面记载了三百二十个当世还保存下来的中国幻术，但是他在日本又看到一本书，叫《神仙戏术》、二十四个魔术，可是这二十四个魔术里面《鹅幻汇编》里面都有，而且记载相同，所以这说明中日之间它是有一种渊源，再从过去唐代也好、隋代也好，我们都有很多幻术、杂技流传到日本，所以这样自己祖父就产生了一个念头，就是要搜集日本的幻术，然后对照中国的进行研究。回国后傅腾龙的祖父傅志清把东洋幻术也一并带了回来，但是很快他就发现单靠幻术，很难安身立命、养家糊口。当时四川的民风不开化，那根本就是不能接受新的东西，而且还是老戏、那种还是占领市场，另外当时四川的军阀战乱，搞艺术是很难维持，所以自己祖父受了好几次打击、尤其是自己的祖母英年早逝对他的打击很大，这样他就很颓废，所以他也不是晚年、到中年以后他就无心于做事、就是一杯酒，他过世的很早，他五十四岁就过世了。在傅志清的影响下，傅家的后人一个接一个地选择了魔术艺术。傅志清的儿子、也就是傅腾龙的父亲傅天正在北京大学读书的时候就跟随当时鼎鼎大名的魔术师韩秉谦学艺。韩先生也是世界上很有地位，他有一个什么地位呢，他有一个动作、就是这个钱币拿在手上一扔就没了，可是他这个动作的特点在哪里呢，就是一般一扔他是手背给人看，没了、钱币没了这样，但是他可以把手转过来，手心也没有，一来又来了，这个动作就是一个特殊的技巧，外国把这个动作的名称叫韩秉谦，就是以他的名字命名这个动作，这个就是韩先生在世界魔术上一个贡献。自己父亲他拜了韩先生以后呢，那真是夏练三伏、冬练三九，一边在北大念书、一边学艺。书生老去，机会方来，新中国成立后、傅天正成了上海魔术团的编导，从那时起他就立志要把魔术从社会底层的江湖杂耍变成一门雅俗共赏的艺术。在傅腾龙儿时的印象中，父亲的魔术无处不在。你比方说你拿筷子夹菜，但是自己父亲能够、比如说在朋友之间，当时喝酒的酒杯很小，在朋友之间、喝酒啊，他拿筷子把那个酒杯一下就夹起来送到朋友的面前，这其实就是个魔术。你一般人拿筷子一夹、根本夹不起来的、这种东西，其实我们家这个魔术其实有时候就融合在生活当中了。
直到傅腾龙十岁之前，他的志向一直是当个画家，但是就在那一年、他却被命运这双无形的手推上了魔术的舞台。那个时候自己父亲有一个压轴节目，就是推上来一个大笼子，做的很精细的一个笼子，结果自己姐姐是一个，比自己大三岁、两岁半，她是一个小女孩、她进那个笼子里面去，把她关到笼子里面去，一转一个身、我姐姐就没了，变成一群鸭子。但有一天自己姐姐病了，自己姐姐她是生了当时一种传染病、叫猩红热，结果当天去看门诊，当天就被医院留下来了，就住院、隔离病房，住院以后呢、当天晚上要表演了，这个节目是个压轴节目很着急，那时候自己妈妈就想、就让自己来代替自己姐姐，就包一个花头巾、花的那个，穿个小姑娘的衣服就上台了，上台呢，自己还操作得很好，里面哪个动作、哪个地方我人应该藏在什么地方，而且那个门怎么打开、怎么把鸭子放出来这些，自己都很清楚，跟自己一排我就会了。那一次，傅腾龙和父亲的演出非常成功，台下的观众谁也没有看出来这个消失了的小姑娘其实是个男孩子，或许就是从那个时刻起，注定了傅腾龙要走上一条和祖父、父亲同样的魔术之路。

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