夜读丨人生最大的清醒：悲时不言，喜时不诺，怒时不争

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文/霞光满天

《礼记》中说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”

人的七种情绪，是与生俱来的。区别就在于，每个人表现情绪的方式不同：或歇斯底里，或冷静克制；或怨天尤人，或淡定从容。

世事繁杂，只有管理好情绪，才做得了生活的主人。人一生最大的清醒，莫过于：悲时不言，喜时不诺，怒时不争。

悲时不言，是一种成熟

“群居守口，独居守心。”与人相交，说得越多，越容易陷入困境，反不如把有些话留在心里。尤其是悲伤时，更要保持沉默，蓄力待势。

清代蒲松龄的一生，命运多舛，却从未诉苦抱怨，从未气馁。

他曾因家贫求人未果，于是躬身入局，在乡间教书维持生计；也曾屡屡落第科考，却“落第不落志”；在妻子去世后他悲痛欲绝，却终将悲痛化为力量，一边读书一边创作小说。为收集素材，蒲松龄在大树下设摊，免费提供烟、茶水，听路人讲一个个离奇的故事。

风吹日晒，孤灯影只，他用20年的时间，完成了闻名中外的《聊斋志异》。他的一生，就如他曾写下的对联：有志者，事竟成；苦心人，天不负。

人活于世，各有各的难处。虽然心里总有想一吐为快的烦心事，但不得不承认，大家各有各的烦忧，与其打扰对方又扰乱自己，不如一笑至之。

水深不语，人稳不言。将苦楚藏于心底，不是委屈，也不是忍耐，而是历尽千帆后，对别人的尊重和对自己的体面。

真正成熟的人，总能做到悲时不语、哀时不言，默默地做自己生命的摆渡人。

喜时不诺，是一种智慧

《礼记》有云：“言诺而不与，其怨大于不许。”相比于从不许诺，口头答应了却无法兑现更会激起怨恨和招致祸患。

同光元年（923年），唐庄宗李存勖想深入敌境攻打后梁。

一名大将主动申请出战，并以迅雷不及掩耳之势直捣汴州，灭掉了后梁。李存勖得知后喜不自胜，激动地对那位大将说：“这天下，从此就是你我的了！”谁知后来，李存勖不但忘记了曾经的承诺，还处处猜忌那员大将，甚至把众将士们的功劳都揽到自己身上。

那大将内心窝火，却敢怒不敢言。但其他将士心寒而怨，接连发生叛变。而李存勖，居然再次派那位大将前去镇压。没想到，这一次，大将被众人拥兵而立，“黄袍加身”。

历史的结局是，李存勖身中流箭而亡，而那位大将，则在其灵位前继位，即为后唐明宗李嗣源。

荀子有言：“喜不过予。”人勿在高兴时轻易许诺，喜时之言，多失信。头脑发热时，不曾分析不可控的因素，往往在平静后发现：客观上不允许，或是主观上后悔了。总之，就是兑现不了，从而引发各种不满、隔阂、怨恨。

“车无辕不行，人无信不立。”诚信，是立身之本。真正智慧的人，必定懂得：做不到的，果断拒绝；一旦承诺，定说到做到。

怒时不争，是一种格局

“善战者不怒，善胜者不争。”真正能成大事的人，不会一味地逞强，也不会因愤怒而失去理智；反之，能够衡量轻重缓急，做到进退得当、从容应对。

战国时的尉缭，颇有军事才能，深受秦王重用。

尉缭懂得面相占卜，在被秦王赏识之初曾经认定秦王的面相刚烈，有求于人时可以虚心诚恳，一但被冒犯时却会变得极之残暴，对敌人也毫不手软。尉缭认为这样的秦王欠缺照顾天下百姓的仁德之心，因此多次尝试逃离秦王为他安排的住处。

秦王大怒，本欲杀之，但廷尉李斯苦苦相求，秦王很快冷静了下来：我要的不是个人的脸面，是尉缭的才能；我要争的也不是一时之气，而是六国的统一。

随后同意让李斯将其追回，并在李斯的建议下授以国尉之职。从此，尉缭一心辅佐秦王，还留下了后世兵家尊崇的军事著作《尉缭子》。

“莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨。”人生若锱铢必较，祸患则会伺机而生。盛怒之下，人们往往口不择言，行不限度，等到冷静下来，只有追悔莫及。

学会控制自己的情绪，而不是成为情绪的奴隶，才能求得真正的达观与通透。

很多时候，所谓的“争”，也是一念之间的“容”。不争，既不是糊涂，也不是懦弱，而是放大自己的格局，成就自己的人生。

《尚书》中说：“必有忍，其乃有济；有容，德乃大。”有所忍耐，必能有所成就；有所包容，必能成就德行。

人这一生，有情绪是本能，管理情绪是本事。

大悲时，不言，是做人的成熟；大喜时，不诺，是做事的智慧；大怒时，不争，是处世的格局。既如此，做事清醒、做人通透，则无论顺境逆境，都能活出人生的春意盎然。

主播：竞澜

原海南广播电视总台主持人《中国质量万里行消费投诉平台》主播有能力的人影响别人，没能力的人受人影响文章来源：国学生活（ID：gxsh789）
作者：

霞光满天，

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出品：民生周刊（ID：msweekly）新媒体编辑部

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