古代允许近亲结婚吗？

作者/杨建明

在以往的传统戏剧中，我们可以发现有不少以表兄妹自由婚恋为题材的故事。因此，现在有些人就以为古代是允许近亲婚配的，这显然是一种误会。传统戏剧中这类题材的故事，主要是歌颂自由恋爱的男女青年反对包办婚姻、背叛封建礼教的一面。而关于近亲结婚之事，古人在认识乃至法律上其实和今人完全一样的，认为其不可取甚至在禁例之中。
人类婚姻制度发展的进程，大体经历了“族内群婚”、“族外群婚”、“对偶婚”到一夫一妻制的几个不同阶段。根据考古资料证明，最早居住在西安地区的半坡村人，他们的婚姻就处在“对偶婚”阶段。“对偶婚”是人类婚姻制度的第二个大进步，就是排除兄弟姐妹之间的通婚关系，男女只准和氏族以外的人通婚。
“对偶婚”制的家庭，男女分别属于两个氏族，只是通过婚姻而生活在一起，日常的劳动和生活仍然在各自的氏族，所生孩子则归女方，血统按母系计算。因此，男子要到妻子的氏族去劳动生活，而由于男女双方分属于不同的氏族，男子一旦死后则要埋在自己所在的氏族墓地。

这样一来，就形成了氏族墓地中均不存在异性合葬的现象。相反，同性合葬墓及母子合葬墓在半坡遗址中都有所发现。这些现象不仅表明母子的血亲关系，而且也表明了人们的社会关系。父与子、夫与妻不能埋在一起，因为他们不属于同一氏族，而母子、兄弟、姐妹是同一氏族的人，死后可以埋在一起。这些都可以为当时“对偶婚”作出了佐证。
值得一提的是，通过“对偶婚”制度，古人逐渐就认识到远亲婚配的好处和近亲婚配的危害。如早在二三千年前的《礼记》中，就有“娶于异性，所以附远厚别也”之记载，认为只有不同姓氏的婚姻，后代才能继承双亲的长处。《左传》更是直截了当地说：“男女同姓，其剩不蕃”，意思是血统太近的婚配，对后代有害。

值得一提的是，古人逐渐通过法律的形式来禁止近血统者的婚配。如唐代，《唐律疏义》就规定不许辈分有高低的同姓结婚。宋代《宋刑统》更是明文规定了亲属关系不能通婚，“违者各杖一百，并离之”。据《南宋医训》记载，南宋时开封一员外家的儿子与其表妹成婚，被族长知晓后明令禁止，派员上门好言劝说，不要婚配，以免因此带来的后代愚患。
但员外却不依不饶，执意要举办婚事，双方将此事弄到了开封衙门，衙门官员也不知如何是好，只得将此案交付至开封御医馆，御医馆主医支持了族长的主张，该员外不得不放弃了这桩婚事。这桩婚事一度被闹得沸沸扬扬，后被载入《宋戒》。

宋代以后，关于近血统婚禁的规定更加具体，如明代《明律·婚姻》中有规定，凡同姓氏结婚者，主婚人或婚配男女双方，各杖六十大棒，并强令“离异”，女方归其娘家，“财礼没收入宫”。
同宗血统相近，严禁通婚。规定“凡娶同宗无服之亲及无服亲之妻者，各杖一百”。“若娶同宗缌麻（指五服）以上姑舅姐妹者，亦各以奸论，并离异”。若娶缌麻亲之妻及舅甥妻，各杖六十，并判一年徒刑。此外，如禁止同姓同宗中辈分不同及平辈男女的婚配，均有具体明确的规定，一般都是罚以通奸论处、杖大棒、强行离异或判徒刑。
当然，古代的近血统婚禁的目的，还在于维护封建伦理礼法，巩固封建统治。但仅就其反对近亲结婚以利后代子女的长大这一点上看，它有着不可否定的合理性。