《道德经》：做人要“内方外圆”，才是处世之道

古代的一枚铜钱，外部是圆形，内部是个方孔。其中蕴含了人生的大智慧：做人应当像铜钱一样，内方外圆。
“内方”是指心中要有原则，“外圆”是指与人相处时要圆润有技巧。
老子在《道德经》中告诫我们：曲则全。
我们如果想与人相处和谐，一定要善于运用巧妙的曲线，不要太直，才能保全自己。
英国曲线美的倡导者肯特有一句名言：“自然不喜欢直线。”
《易经》的八卦图也是弯曲的，因为处世圆润才是真正的“道”。

01

《资治通鉴》里记载着这样的故事：魏王攻陷了一座城池，大宴群臣。在庆功宴上，魏王问文武百官：“你们说我是昏君呢，还是明君呢？”
大多数官员都是趋炎附势之人，纷纷回答道：“大王当然是一代明君。”只有正直的任座却说：“大王是昏君。”
魏王变了脸色，问：“为什么这样说？”任座回答道：“大王您攻下城池，没有把城池按功劳分给您的兄弟，而是分给了您的儿子，可见大王是昏君。”
魏王大怒，下令把任座赶出去听候发落。接着问下一位官员，这位官员回答道：“大王是明君。”
魏王窃喜，忙问：“为什么这样说？”
这位大臣回答说：“古人说，明君手下多直臣，大王手下有像任座这样的直臣，可见大王是明君！”魏王听后，立刻把任座重新请回来赴宴。
我们做人啊，一定不要做像魏王手下的大多数官员那样“只圆不方“，没有操守的世故小人；也不能做任座那样“只方不圆”，说话不看场合，让别人下不来台的人。
而是要做像那位大臣那样“内方外圆”，即没有抵触对方，又帮别人改正了错误，双方都很受用。

02

三国时期，刘备在巴蜀称王。有一年遇到天气久旱，他在向上天求雨的同时，为了让百姓多留米粮和水抗旱，还下令不准民众在自家酿酒。
下面执行收缴酿酒器具的官吏，乘机胡作非为，敲诈勒索。只要哪个百姓家中搜到酒器，轻则罚款，重则关入牢狱。
山高皇帝远，百姓们有苦难言，怨声载道。
幸好这些官吏的专横跋扈的消息，传到了刘备的妻舅简雍那里，简雍思前想后，不能直接让刘备改变命令，只能等待时机化解为上策。
有一天，刘备和简雍一起出外暗访民情，二人同乘一辆马车。当来到城郊时，简雍看到前方有一男一女并排行走交谈。
简雍就对刘备说：“前面这两男女有准备奸淫的行为，应该把他俩抓起来，按奸淫罪处罚。”
刘备反问道：“你怎么知道他们两欲行奸淫？没有证据怎么可胡乱抓人？”
简雍说：“他们两身上带着可奸淫的阴阳器物。”
刘备听后若有所悟，沉思了一会儿后哈哈大笑，说：“我明白你的意思了。”即刻传令宣布释放那些家中有酒器的民众。
简雍深知王威不可冒犯，王令更不易收回的道理，在这种情况下要为百姓申冤，唯有“曲则全”，必须婉转变通，应用适当的时机，方可保全自身。

03

老子说：上善若水。外柔内刚当属水。
水，展现天下之至柔，九曲十弯绕道行，细滑千姿润万物；
水，驰骋天下之至坚，滴水穿石威有力，载船覆舟呈强劲。
做人，方在圆中，藏起锋芒。“方”是一种做人原则，“圆”是一种处世智慧。
内方外圆，才能让我们处理事情和人际关系的时候游刃有余，处变不惊，这才是天地之道。

《道德经》：做人要“内方外圆”，才是处世之道

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