辩证看待家谱溯源与世系推算

不知大家是否关注过？很多姓氏一追溯，就说自己是黄帝、炎帝、尧、舜等上古圣人的后代。大家都知道，如果从理性的角度说，不可能咱们都是这几位圣人之后。原因有二：
其一，某些圣人还都是传说中的人物，是否真实存在尚存争议；
其二，即便这些圣人都存在，不可能只有他们留下了后代，其他男性都没有留下后代。

但是，我们说自己是圣人的后代是否可以？从文化角度是可以的！我们是炎黄子孙，华夏文明，从这个层面上来说，我们就是这几位圣人的后代！（觉得是蚩尤之后的朋友们除外）但是这个道理咱们得清楚，文化认同即可，不必过于较真。此外，准确地说，黄帝、炎帝是黄帝部落、炎帝部落的代名词，不是独立的两个人。

以平均代距法推算世系，被很多修通谱、联谱甚至修支谱的家族当做估算世代的方法，比如按照25年一代人。仔细想想就知道很不准确，之前小编在《家谱国际丨用平均代距法推算世系，这样编写家谱真的靠谱吗？》一文中有所阐述，有兴趣的朋友可以进一步阅读。
每个朝代甚至一个朝代的不同时期规定的婚配年龄都不一样，比如唐代，建国之初与中期就有不同。据《梁书·张缅传》和《周书·城冀传》记载，梁高祖的四女儿富阳公主和北周高祖女儿平原公主都是在11岁就出嫁了;汉昭帝8岁继位，娶了刚满6岁的上官安女为皇后。此外，还有中年得子、老年得子、因贫困很晚才娶妻、元配多年未生育，继配生子，等等。这些情况在任何朝代、任何时期都是很常见的现象。

如果追求严谨、科学、理性，在没有任何文献等证据支撑的情况下，基本上无法测算世次。如果追求文化上的大同、家族的和谐、情感共鸣，而且族人一致认可，平均代距法可以作为一种方法。那么，如何才能尽量准确呢？
家谱国际建议：厘清每个朝代甚至一个朝代不同时期规定的婚配年龄，分别做除法，最后累加，统计出整个时间跨度上的世次。如此才能最大程度地接近真实。

在姓氏文化方面，很多时候需要在理性和感性、科学和情感之间找一个平衡点。家谱国际认为：姓氏文化就是由老百姓的日常生活构成的，其博大精深，主要体现在难以考究。姓氏文化跟国史不一样，国史是抽取到国家层面上的大事件、大人物，体系相对健全，有迹可循。老百姓在仓廪不实、衣食不足的古代，活下去最重要，文化传承是奢侈的。

寻根溯源，姓氏文化其实不神秘，只是我们没有一把揭开谜底的钥匙。我们不得不承认，大多数情况下，历史会被永远尘封。受条件限制，普通老百姓想要探寻，更是难上加难！家谱国际呼吁姓氏学者、专家将学术智慧转化可为大众接受的“普通知识”。因为，一方面姓氏文化是一种最广泛的文化现象，姓氏研究成果需要与最广大的民众进行对话；另一方面，虽然每个人都有自己的姓，也关注自己的姓氏，但并非人人都明白“我从哪里来”，我的家族曾经有过哪些故事。只有将研究成果从书斋普及到一般读者，才能帮助大众更好地追溯和传承，这门学科才会有持久的生命力。

辩证看待家谱溯源与世系推算

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