第八讲、伏羲、女娲与龙主讲人：胡晓奇

伏羲是中华六千多年以前的人物，华夏上古三皇之首，与女娲同被尊为中华人文始祖。伏羲为人民作了许多有意义的事情。如带领人们用兽皮缝制衣服，抵御寒冷，结网捕鱼，投矛狩猎，而狩猎活动的展开又使得动物类食物日益增加。伏羲仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，八卦衍生易经。伏羲自曰龙师，以龙纪官，用龙的名字命名官员，打出人首龙身的旗帜，创立了中华民族龙的文化。以后的帝王都效仿伏羲，传承龙的文化，龙成为中华民族的图腾标识，成为中华民族的精神象征。
为了纪念中华人文始祖，全国各地许多建有伏羲庙的地方，都有伏羲、女娲人首蛇身这类的图像。作为中华人文的始祖，伏羲为什么要以龙纪官，用龙的名字命名官员？为什么把头像画在蛇身上，龙与蛇是什么关系？为什么人首蛇身图又称为人首龙身图？人首龙身图有什么作用？根据有关记载，我们对伏羲、女娲人首龙身图做深入解读。
伏羲为什么以龙纪官晋皇甫谧《帝王世纪》说：“燧人氏之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。” 《左传·昭公十七年》载：“太昊氏以龙纪，故为龙师而龙名。” 唐司马贞《补史记·三皇本纪》说：“母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。” 伏羲的母亲华胥氏在雷泽用脚丈量了龙神的脚印，生下伏羲，伏羲就成了龙的儿子。伏羲成为部落首领后，以龙纪官，用龙的名字命名官员，却是“蛇身人首”。难道伏羲、女娲真是人首蛇身这样的怪人吗？原始社会中华民族的祖先真的是人首蛇身吗？龙与蛇是什么关系？
1．远古时代龙蛇混杂古人最初把龙叫做飞上天的大蛇，把地上爬的蛇叫小龙，在第三章龙字解龙里已经对甲骨文龙字进行了解读。我们分析了甲骨文的龙字，发现龙与蛇的关系。甲骨文龙字是象形字，龙字是由“”和“”两部分组成，它是一个象形字，像一条飞上天空的大蛇！它非常大，上连天、下接地。
2.各种古文龙字解读龙的本质关于龙的文字古代有几十种写法，各种龙字表达不同意思，例如：龙的头部隐藏在云层里，龙出现的时候，还伴随电闪雷鸣，龙能将树木拦腰折断，将树木和动物卷走，将大树连根拔起。龙更重要的是代表玉皇大帝的旨意播洒降雨，能带来湍急的水流。龙是令人敬畏的神啊！龙能给人类带来降雨，播洒甘露，解除干旱，龙是吉祥的动物，但古人还认为龙是有罪的。龙张开大口，就露出像蛇一样的毒牙，人触之会丧命，因此，龙也是令人恐惧的。
我们把对龙字的解读概括起来发现了龙的特征：第一，它的形体像在天上直立飞的大蛇，具有蟒蛇的身躯；第二，它的头部隐藏在云层里，它的尾部拖着地，龙上连天，下联地，龙能沟通天地；第三，它出现时带来巨大的狂风，能将人畜卷入空中，将树木连根拔起；第四，它还能带来闪电，发出震耳欲聋的隆隆声音，能带来巨大的降雨，形成湍急的水流；第五，它的威力巨大，凶猛异常，有如锋利的匕首和毒蛇的牙齿，会夺取人的性命，是令人恐怖的蛇形物体。
甲骨文龙字对龙做了形象化的描述，龙的形态是蛇形。然而，自然界中并不存在龙这种动物，没有人见过会飞的大蛇，也没有人见过能连接天地的大蛇，蛇也没有兴风降雨的本领，更没有摧毁房屋、卷走人畜、连根拔起大树的力气，于是有人根据甲骨文对龙的这种描述，便认为既然自然界不存在龙这种动物，那一定是古人把蛇这种动物神化了。
我们要问，如果没有龙，古人为什么会创造那么多的龙字，而且每一种龙字所表达不同的意思？
3．周易乾卦解龙。我们在第四章里对《周易乾卦》用龙的6种现象做卦辞已经做了详细的解释。乾卦龙的六种卦象，是自然之象，也就是自然现象。在雷、电、风、雨、云、星象等自然现象中，唯有龙卷风一种现象符合甲骨文象形字龙的特征。龙卷风的形态特征也完全符合周易乾卦龙的六种自然现象。通过对甲骨文龙字的解读和周易乾卦的解读，我们理出了龙、蛇、风三者之间的关系。
4、龙、蛇、风三者之间的关系唐司马贞《补史记·三皇本纪》说：“太暤（hào）包牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。” 伏羲是龙的儿子，却是人首蛇身，伏羲不姓龙，也不姓蛇，伏羲姓风。我们从风字的解读开始，进一步理清“龙—蛇—风”三者之间的关系。
（1）我们先从风的繁体字“風”开始说起。風字的外框代表天的意思，天底下有一条虫就有了“風”字。《说文解字》解释“風”为“風动虫生”，这里的虫就是大蛇，也是龙，因为龙字在《说文解字》里，被称为鳞虫之长，是说龙的形状像蛇，因为蛇也称作长虫，所以鳞虫既可以是蛇，也可以表示龙。从前面甲骨文“龙”字，我们已经知道，飞上天空的大蛇就是龙。那么风动虫生的虫就是大蛇，大蛇即是龙。风动了产生了“龙”，说明“龙”出现在天下有风，可见风与龙关系非常密切。进一步解释是：大蛇飞上天空是龙，龙出现在天空下有风。荀子在《劝学篇》有这样一句话“腾蛇无足而飞”，腾空跃起的大蛇，没有足却能飞上天，龙的本来真大呀！
（2）我们再来看看甲骨文风字，上面字头是头戴王冠的龙出现了，使树林产生了倾斜的现象，这种现象称作“风”，这也说明甲骨文“风” 与“龙”两个象形字的关系非常密切。
（3）结论。龙·蛇·风三者之间的关系是：龙是根据隆隆的声音而得名，龙的形态是蛇，天空有一条大蛇在飞舞必然产生风，因此，龙的实质是风。是什么样的风呢？是龙蛇风。我们的祖先伏羲将这种发出隆隆声音、在天地之间飞舞、能兴风降雨的大蛇称之为龙的自然现象，其实就是龙卷风。上面的图片一目了然地说明了龙、蛇、風三者之间的联系，也验证了什么叫腾蛇无足而飞。
5、伏羲为什么要姓风而不姓龙呢？伏羲作为中华民族的第一代首领，做了一项重大的改革，就是“正姓氏，制嫁娶”，中国的姓氏是从伏羲起源，他让别人以饲养的动物、种植的植物为姓，或以居所、官职为姓，伏羲自曰龙师，以龙来定官名，按道理伏羲应该姓龙啊？可是，伏羲不姓龙，也不姓蛇，更不随母亲华胥氏也不姓华。伏羲姓什么呢？晋皇甫谧《帝王世纪》说：“太昊帝庖牺氏，风姓也”。《补史记·三皇本纪》说：“太暤（hào）包牺氏，风姓”。伏羲的后代子孙，相传姓风，称为风氏。故风姓的始祖就是伏羲。
伏羲、女娲为什么给自己确定的姓氏为风呢？原来，龙是声音和形状的结合，它发出的是震耳欲聋的隆隆声音，龙的形态像大蟒蛇。这种形状并不令人恐怖；令人恐怖的是这种隆隆声音和大蛇产生的风。这种风的威力巨大，能把人畜卷入空中，能把房屋摧毁，所有的动物和人类在龙卷风的面前，都显得那么微弱渺小，从伏羲姓风可以看出，伏羲已经认识到龙的本质是风，这风不是普通的风，而是能发出隆隆声音、形状像一条在天上飞的大蛇带来的强风——龙蛇风。
伏羲要把最有威力的龙带来的风留给自己做姓氏，是要表明风氏家族要行使的权利也要像龙蛇风一样威力巨大。这就是伏羲为什么要姓风的理由。
我们通过对繁体字“風”的分析，以及说文解字对“风”字的解释，还有甲骨文“风”字的象形研究，发现了龙与蛇与风的密切关系，龙的形态是蛇形态，龙的实质是风，是威力巨大的龙卷风，龙起源于自然现象龙卷风的结论，为我们研究龙文化打开了突破口。
所谓一画开天，伏羲首先仰观天像感悟到了龙的存在，天空中一条巨龙顶天立地，龙的威力巨大，龙会带来降雨，而雨水又是原始农牧业生存、生命之源。伏羲就以龙作为图腾标识，以龙记年号，以龙的名称命名官员，伏羲他自曰龙师，自强勉励，开创了中华龙文化的纪元。
二、伏羲、女娲为什么要把头像画在蛇身上伏羲为人类做出最大的贡献就是“正姓氏，制嫁娶”，立下了同姓男女不准结婚的规矩。为了推行这个规矩，伏羲、女娲把自己的头像画在龙的身上。人们通常把这面旗帜叫人首蛇身图，我们从伏羲、女娲人首蛇身图看到，上身是伏羲、女娲，下身是两条蛇身缠扭在一起，过去称此图为双蛇交尾图。
在汉代墓葬壁画、石刻、丝画中，均有伏羲、女娲人首蛇身图。 “蛇身人首，有圣德”是说伏羲打着人首蛇身的旗帜，伏羲把这面人首蛇身的旗帜作为图腾标识。通过前面的分析，我们知道了人首蛇身那是我们的误解，它应该叫做人首龙身图。因为伏羲和女娲都是龙的儿女，伏羲又自曰龙师，以龙纪官，伏羲、女娲当然要把自己的头像画在龙身上。这幅人首蛇身图现在我们要把它称作人首龙身图。在远古时代龙的身子与蛇的身子是一样的，或许那个时代的人分不清楚龙身与蛇身有什么区别，因为龙卷风作为龙的形态就是蛇形状，才有了龙蛇混杂的误解。在人首龙身这幅图画中，女娲右手拿规，规是用来画圆的，是表示做人要圆滑吗？伏羲左手拿矩，矩是用来画直线的，是表示做人要正直吗？天是圆的，地是方的，天圆地方。伏羲、女娲拿着两样工具难道就是为了画圆画线吗？意义决不在此。伏羲打出的旗帜是人首龙身的旗帜，目的要干什么呢？人首龙身图，它究竟要告诉我们什么含义呢？三、人首龙身图作用伏羲之所以姓风，是因为伏羲认定龙（龙卷风）的实质是风，龙卷风威力最大，伏羲他要把威力最大的风留给自己做姓氏，让别人以动物、植物为姓；伏羲号曰龙师，是彰显他的队伍像龙一样威力无比，所向无敌；伏羲以龙记官，是要他的官员像龙一样迅速，提高效率；因此，伏羲、女娲选择了“龙”做图腾，伏羲把自己的头像画在“龙”的首级部位，用人首龙身图案做部落的标识，它是权威、权力的象征，我们后人把统治者、当权者称之为龙头老大，也许是由此而来。因此，人首龙身图像是中华民族祖先最先使用的图腾标识、是旗帜、是统治者的权力象征。人首龙身图它有什么作用呢？ 1．立规矩在人首龙身图上我们看到，女娲手拿规，伏羲手拿矩，上身分开；下身是两条龙身缠在一起。他想要表达什么意思呢？原来伏羲、女娲是为了加强对部落的统治，告诉人们要遵规守矩，遵守规矩。也就是服从命令、听从指挥。人们经常说：“没有规矩不成方圆”。规矩就是纪律，那个时代也许还没有纪律这个名词，也没有法律这个名词。伏羲在劳动中首先发现了“规、矩”这两个工具，在使用规、矩过程中悟出了一个道理，规用来画圆，矩用来画直线，即“没有规矩不成方圆”。因此，用规矩这个名词来约束人们的行为。　　伏羲、女娲制定了一些规矩。什么规矩？伏羲、女娲给每个家庭定了一个姓氏，以饲养的动物为姓，以种植的植物为姓，或以方位为姓，或以住所为姓。姓氏相同表明他们是血缘相同的亲属关系，姓氏相同的同年龄段男女不准结婚，也就是我们现在婚姻法规定近亲不准结婚。在六千多年以前，我们的祖先伏羲、女娲就定下了同姓男女近亲不准结婚这样的规矩。用姓氏取代图腾标识，姓随父亲，每个人只需记住自己的姓氏就可以了，既简单又方便，解除了纹身的痛苦。 2．借龙力凭什么伏羲、女娲定的规矩要大家遵守？人首龙身图是在告诉人们龙是至高无上的、威力巨大的神，伏羲、女娲借助龙神的威力，把自己的头像画在龙的身上，人首龙身图就是要告诉人们：伏羲、女娲是龙的儿女，代表龙神的旨意制定规矩，因此要求民众必须遵守规矩。现在，我们再来回顾史前那场特大洪水灾难，是在伏羲、女娲成年时期遭遇那场特大洪水，兄妹二人被洪水冲到很远处的一座高山上，在一个空洞的山洞里躲过了那场劫难，可以想象那场特大洪水把当时的人类物质文明冲刷得干干净净。伏羲、女娲从昆仑山上走下来，看到的到处是无家可归的失散幸存的落难者，居住的房屋没有了，吃的食物没有了，亲人没有了，失去家园、失去亲人的痛苦，也给人们的心灵带来巨大的伤痛。人们的精神要崩溃了，为了生存活命，人们不顾一切的抢夺食物，发生殴斗、冲突不断；群婚、乱伦近亲婚配严重影响了后代的身心健康。伏羲、女娲就是在这种情况下，把失散的人群重新组织起来，把失落的人心重新凝聚起来，带领人们重建家园，为了健康繁衍后代壮大族群部落，就需要一种精神支柱，更需要立下规矩。所以伏羲立下了“正姓氏，制嫁娶”的规矩。怎样才能让人们遵守规矩呢？人首龙身图是在昭告天下，龙的威力很大呀！有龙的儿女在此定了规矩，大家一定要遵守规矩，否则，龙神会惩罚不守规矩的人，生育的后代不健康。 3.辩龙蛇怎样辩别龙与蛇的区别呢？我们在前面已经做了介绍，古人把龙卷风叫做龙，龙的形象是飞上天的大蛇，画出来的龙几乎与蛇没有区别。龙与蛇的区别仅仅是大与小，飞上天的大蛇是龙，地上爬的小龙是蛇。为了分清楚龙与蛇的区别，古人动了一番脑筋，在人首龙身图上我们看到周围是日、月、星辰，日、月、星都是空中的景象，是在告诉人们，这不是地上的蛇，这是空中飞的龙。龙与蛇的区别就在于：带有日、月、星的蛇是表明它能上天，天空中飞的蛇才是龙；只有龙才有威力，而蛇没有威力；这是古人辨别龙与蛇的意图和智慧。 4．扬旗帜怎么才能让更多的人知道这个规矩呢？就把人首龙身图画在兽皮上，做成了旗帜，到处宣传。因此，人首龙身图即最初的龙图腾是标识、是旗帜、是规矩、是一种精神象征。规矩就是民族部落要想发展壮大，必须改变母系氏族社会的群婚制，不准近亲结婚，提高人口生育质量。因此，伏羲定姓氏、制嫁娶立下了繁殖人口、壮大族群、保证生育质量的规矩。伏羲、女娲之所以能在短时间内、在大洪水劫难后迅速创建了最伟大的华夏民族，靠的就是这面旗帜——人首龙身图。伏羲本身已经意识到了，部落内部的乱伦婚姻近亲结婚生育的婴儿身心不健康，智力障碍等。他下决心整治婚姻关系，禁止家族内部男女近亲婚配，一个家族的女子必须和另一个家族的女子等量交换，实现对偶婚，一个男子只能娶一个女子为妻。为了防止近亲结婚，便于区分家庭家族血缘关系，伏羲首先给每个家庭规定了姓氏，然后立了规矩，同姓之间男女不得婚配，不同姓氏之间男女可以婚配。从人首龙身图可以看出，下半身虽然是两条相同的龙缠在一起，但是伏羲、女娲上身却是分开的，而且是相互推开的，是在告诉人们：伏羲、女娲虽然是兄妹，同是龙的儿女，也必须分开，这是规矩。由此可见，伏羲、女娲兄妹成婚是完全不可能的，是后人的误解。伏羲作为龙的儿子，以龙纪年号，以龙命名官员，让大家以动物、植物为姓，伏羲自己却姓风，现在我们才真正明白了，伏羲借助龙的威力，制定了正姓氏、制嫁娶的规矩，把这个规矩制成人首龙身的旗帜，要像风一样把这个规矩迅速宣传到各个族群各个部落，尽快地让所有的人知道这个规矩。伏羲的这一创举，迅速提高了各个族群的人口质量，也增进了各族群之间的团结协作，开创了各民族的大团结。

第八讲、伏羲、女娲与龙 主讲人：胡晓奇

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