余华经典改编成电视剧，那个年代的《福贵》现在还活着

社长已经不是第一次在《福贵》这部剧前流泪了，每几年社长都会拿出这部剧来回味一下，跟随剧中主人公的悲喜活一辈子。在如今的社会氛围中，大家把喜剧看的尤为重要，甚至认为“搞笑”是评判一部剧好坏的标准。其实不然，在电视剧60周年来临之际，社长想用一部悲剧来重温经典的味道，同时也想告诉大家，那个年代的福贵，现在还活着

电视剧《福贵》改编自作家余华的长篇小说《活着》，讲述地主少爷徐福贵一生的经历，期间描述了从解放前的1946年到三中全会的几十年，中国农村的生活画面和时事变迁。如果说看张艺谋电影《活着》是将一辈子的苦痛都在两小时之内积在胸口，那么这部《福贵》则是把愁怨放大而且加长，像是苦过了一辈子那么久

福贵，无福无贵

剧中以陈创饰演的徐福贵作为主角，讲述他曲折的一生。从一开始需要佣人背着走的纨绔地主少爷，到败光家产的赌徒；从衣食无忧的富家子弟，到饥饿潦倒的贫困农民；从情窦初开的少年，到承受丧子丧妻的老人。虽然名字叫福贵，可是这一辈子也没有得到福得到贵

徐福贵是一个善良的乐天派，他虽然是地主家出身，但是对待佣人、佃农就像亲人一样，他常说：“少爷也是凡人，也要吃饭，也得放屁”虽然他经常惹出麻烦来，或者口出狂言，但是他的思想并没有被封建的社会所束缚，他的思想其实是走在先前，所以常人才认为他是疯子一样的存在

他喜欢跳花鼓灯，但是在封建社会，那是穷人讨饭的舞蹈，无视权势的他依旧我行我素，甚至为帮佃农们讨饭主动到米行跳起花鼓灯

花鼓灯是喜舞，他因为跳花鼓灯与爱妻陈家珍喜结连理，女儿凤霞也因为跳花鼓灯掩盖了哑巴的缺陷

但花鼓灯也是悲腔，在儿子有庆坟前跳一支花鼓灯为他送行，在爱妻陈家珍病榻前跳一支花鼓灯为她安眠。用他的一生所爱送走身边的至亲，是多么残酷的事情

活着，就是为了更好的活着

他的一生经历了中国最大变革的几十年。先后贯穿了打地主分田地、国内战争、新中国成立、大炼钢、饥荒逃难、文化大革命、粉碎四人帮、家庭联产承包责任制等等中国重要历史时期，可以说是中国历史的窗口

在四十年代，福贵是纨绔子弟，游手好闲，毫无目的的活着。福贵与父亲的关系紧张，夫妻之间也存在隔阂，赌博使家庭变得混乱不堪。赌博的失利暗示着福贵命运的第一次转折。福贵眼睁睁的看着父亲死在自己面前，大梦初醒，如同当头一棒

在五十年代，福贵踏实苦干，开始为自己的生活而奋斗，努力的活着。在被迫卷入战争后，凭着“我要活着回去”的信念，单纯的活着，为了自己为了家人而活着。而新中国的成立，同样也预示着福贵的新生

在六十年代，有庆和凤霞的死让福贵经历了人生的大悲大喜，逐渐看淡生命的悲欢离合，日渐衰老的福贵面对“活着”这一人生课题，又一次给出了新的解释：活着，就是为了更好的活着

悲剧也是一种源动力

《福贵》将人间世美好的事情毁灭，将丑恶的嘴脸显露出来，这是身为现实主义作品的灵魂所在。黑白之颠倒有如暗无天日，压抑得叫人着实领略了一把“活着”的滋味

陈掌柜用生命捍卫“孩子要长身体，饿着怎么行”这条朴实的定理，而医院院长为讨好领导竟然可以将十几岁孩子的血抽干。当福贵得知自己心爱的儿子死于非命想要评理时，这位院长为了一己可耻的体面竟高呼“快叫公安局的人来……”

朴实善良的二喜似乎给福贵的生活带来了一丝光亮，然而，文攻武斗使一个原本腿脚不便的残疾人雪上加霜。二喜的失足身亡再一次向观众展示了人世间最美好的东西的毁灭

有时基调沉痛的剧情更能引发观众的理解和深思，感同身受的悲痛让人仿佛也过了一辈子。但是，痛定思痛，回到现实中的我们，虽然没有像剧中主人公的命运曲折，但是却也找到了“活着”的动力——为了更好地活着

社长谨以此篇影荐向现实主义作品致敬，六十年的电视剧创作不会只局限于喜剧化的表演，未来更多的会是探究人性、发人深省的好剧。无论在哪个年代，《福贵》永远活着，永远存在于世间。

余华经典改编成电视剧，那个年代的《福贵》现在还活着

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